话题·中国教会如何牧养95后00后(二)|牧者要花更多精力与这一代人建立关系

教会真的了解95后、00后这一代人群的特点和需要吗？根据美国皮尤研究中心际代划分标准：他们将15年划分为一代。被称作千禧一代的80后如今已经步入到了人生的中年阶段，而被称作Z世代的95后已然成为了年轻一代的主力军。教会若能深入了解95后、00后的特点和需求，便可以在当下更好地触及到他们并与他们建立爱与信任的关系，从而教会更好地事奉到他们。

来自华东的一位王永淳牧者（化名），他平日有很多机会接触到95后00后，在事奉95后00后的事上，王永淳牧者分享了他的心得和感悟。

问：通过与不同的牧者交流，发现许多教会牧者对牧养95后00后的事情上表现出茫然和无助，您觉得为什么会出现这样的局面？

答：我认为，其中一个原因是，牧者年龄普遍是偏大的，很难牧养现在的95后，即便是80后的牧者如今也是40多岁，几乎快到95后00后家长一般的年龄了。现在中国教会里95后00后的基督徒群体几乎是没有的，尤其是传统教会的牧养方式很难吸引年轻人进入到教会。年轻人进不来教会的光景里，牧者就会比较茫然，通常都是牧者和传道人的孩子在教会。而这些牧者的孩子们上到了大学以后，如果当地能够找到青年团契还好，不然就很容易在信仰上流失掉。而疫情的三年里，很多人不方面出来参加聚会，因此，现在很多青年人的团契都在萎缩。

问：您怎么看95后00后的这一代的人特点呢？

答：我觉得从某种角度看，他们是躺平的一代人。对于80后90后而言，他们还有婚姻家庭，而现在的大部分的95后、00后的人，他们连谈恋爱也不谈了，结婚也不结了，孩子也不要了，这样一种躺平的精神状态。其实很多牧者想教导一些教义给他们，事实上他们可能还是会觉得从小住在在教会里就听过的。现在教会很多年长的牧者也很少看B站、小红书，因此，想跟95后、00后拥有共同的话题是很难的。今天的年轻人，他们普遍是在一种网络文化，世俗文化当中成长起来的。所以社会上的同伴要比教会里的属灵的伙伴更具有吸引力。因此，很多牧者面对他们是一种无从下手的状态。

问：您觉得牧养95后00后，与他们建立关系难在哪里？您怎么跟他们建立关系的？

答：95后00后的人在后现代主义的影响下，他们非常关心自我。他们会认为自己是一个独特的个体。在这个意义上说，以往我们给90后年轻人做一个分享会，他们就会很好的回应。而面对95后、00后，像我们过去这种传统的、大规模的分享会对他们已经没有影响力了，他们需要的是个体性的，可能你要花很多的时间与他建立关系。

在我的团契里有一个信仰6年的姐妹，与她建信任关系后，她就会把喜怒哀乐和挣扎在团契里面讲，她本身非常有个性，又敏感。但当牧者付出时间和爱心，她接受了之后，就会可以聊很多，然后可以更好的帮助她在灵性上成长。这个关系是非常重要的，而且关系是一对一的，他们每个人都是不同的，他们的需要，他们的挣扎，他们对前途的忧虑，他们读经的一些习惯，其实你可以不用够强求。有些人特别爱思考，有的人就随大流，你要靠这种活动跟他们建立起个人之间的关系，然后探讨一些属灵的问题，带领他们去做一些思考。

总而言之，牧者在与这一代人建立关系，是要比80后90后要付出更多的精力、爱心和谦卑的心。因为在上帝的里面，我们成为一个共同体，走一样的信仰的道路，因此牧者其实需要花很多时间去和精力。而大部分教会并未看到失去这部分人群的严重后果 ，这部分人是教会的未来。

问：您如何看现在的95后年轻人对传统权威观念的解构现象？

答：过去不少的传统教会里存在一种权威，其目的是想要跟着人的意思去塑造一个自己期待的东西。但这个方式和方法与现在的95后年轻人的文化是格格不入的。 现在95后00后的文化形态是更加活泼，更加生动，更加愿意表达自我，而不是顺服你的权威。他们会认为，我有我个人的想法，也许你的想法是这样的，但是我有我的处境，我有我对自己的一些观点。使用权威或者权柄的时候，牧者需要知道自己做为圣经做出口的，我们的权柄是做圣经出口的权柄。在神的话语的教导里面，牧者要把圣经和他们的处境结合起来讲出他们的诉求和需要，帮助他们认识到今天所面临的处境。不管是95后00后，事实上人性的败坏的、贪婪的、迷茫的那一部分。其实古今中外，历世历代的经历都差不多，人所面临的困境其实也差不多，只是到今天他们的一些，因为年轻人他们有网站，他们会在网站上，弹幕上表达自己的诉求和观点。

事实上，作为牧者我们要有一些宽容度，给他们一些空间，让他们在读神的话语的时候，允许他们有一定的自己的一些想法，哪怕是对牧者引导的怀疑，但不是说让他们怀疑上帝话语的真理。

例如，他们会认为，牧者分享给我的某种说辞和解释，我自己需要再去消化，我需要再去把它放到我自己的处境，或者这段的经文对来我说意味着什么？我可以去更好的去针对我自己的处境或我的需要去理解。所以我们一方面强调圣经的真理的确定性，同时又要知道神的话语是活泼的，它放到每一个人那里，在他的处境里面都是独一的，如果这些年轻人，他们有一个很好的查经的训练，他们会针对他们自己当下的一些处境也很好的去应用神的话语，很多疑惑都是可以解开的。

问：你怎么看朋友式的牧者和家长式的，您觉得这两者哪个更好？或者各有利弊都？你怎么看这两种风格，对于95后00后来讲，您觉得哪个更合适？

答：我想这个本身跟牧者他自身的年龄是有关系的。比如像我50多岁，自然而然就变成团契里95后00后这群人的家长，我觉得家长式和朋友式的都需要，在信仰原则方面的坚守，需要家长的一些建议和劝导。但作为关系的建立方面，需要朋友式的方式与他们建立关系，可以跟他们玩在一起。我们需要有牧者心肠时，我想是家长式的会更好一些，在关切他们的需要与他们建立关系时，还是朋友式的更好。传统的家长式是强加给对方你的想法、要求和期待，表现为非常的威严和说一不二的，孩子不能质疑家长的。但他们真正需要的家长式是牧者带着为父的心肠去爱和引导，我是会用沟通的方式与他们分享信仰和生活。

问：现在教会里95后的人群几乎看不到了，那教会今后如何触及到95后00后，从而能够后继有人呢？

答：目前教会年轻人的蓄水池是干涸的，想从中挑选更好的，更优秀的牧者或者说接棒人可以说是一个空谈的地步。目前是没有办法实现的一个事情。牧者这个时候需要更多的带领现有的同工一同祷告寻找出路，寻找接触这一代的人事奉的路径。通过关系也好，网络上的知识分享也好，总是要吸引年轻人过来。教会要大力支持做青年团契牧养的牧者和团契，在经济上，在资源的培养上，要给他们开道路。做青年人的事奉是需要学习的，因此教会需要为此做预备，引进人才，培养人才，并且有包容度的等待人才的成长。